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在教育中培养情感

2015-03-20

在教育中培养情感

徐  杨

有人说,每一位教育工作者的案头都有一本《冷冉教育文集》,那一页页闪烁着智慧光芒的教育篇章总是让读者拍案惊叹。作为一名参加工作不久的新教师,不管是理论还是实践,我都有太多的东西需要学习,尤其对于非师范生的我,阅读《冷冉教育文集》即成为我走进教育理论世界的一把钥匙。

冷冉毕生从事教育事业,阅读他的文章可以从他的笔端感受到他对教育的热爱,也可以感受到他从事教育过程中的酸甜苦辣。这本书既是他对近二十年教育工作的反思,又是他对未来教育深刻的理性思考。文集里的文章虽然写得较早,但容纳了许多鲜活的思想,素质教育、课程改革、学生的心理发展、教师的发展等当今被高度关注的教育问题,在书中都有所阐述,其独到而深远的见解、深入浅出的阐述,显示了这位教育专家的远见卓识。

冷冉说过:“人的认知过程,总是伴随着情、意过程的。知、情、意、行的同步性与统一性是学习行为的客观规律,也是教育上的最佳选择。然而我们的教学工作长期以来总是孤立地解决输入知识问题,不管这知识是在怎样的精神状态下输入的,输入后又产生怎样的情感和意向,形成什么信念。这种教学对于培养学生良好的心理质量和精神风貌是十分有害的。”这一观点主张教学目标应当是认知目标和情感目标的统一,强调在教学过程中,学生的认知心理和情感心理和谐共进,从而实现学生的素质培养。很多传统的教学方式忽视了情感因素,回想自己还是学生的时候,我们的认知往往无力,思维往往凋谢,课堂往往沉闷,只有把情与知两个客观过程有意识地统一于教学活动中,才会最大限度的激发学生学习的潜能,培养学生的创新能力。而我们创新实践学校的课程,正区别于传统的教学方式,强调以学生为本,以学生的发展为本,平日授课,更多关注学生的情绪、情感、性格等诸多因素,学生在创作中总能想出很多点子,又能快速地掌握知识,大大提高了综合素质与精神风貌。

在冷冉的眼中,教育,包括它的手段、方式等,都是外界对社会化的干预。学校的任务,就是最有效地进行对儿童社会化的干预。这是他对教育本质的一种独特视角的定义,冷冉指出:教育是培养理想人的事业,“人的发展是在社会化的过程中实现的。发展是个性与环境的交换过程,而社会化就是个性与社会文明的融合。”对于具体的人的社会化的过程,冷冉总结了应当经历的三个阶段:积极的社会适应、自觉的意识统一和能动的自我控制阶段。原理规定了教育不可逾越的阶段性:在幼儿阶段,应当进行“好孩子教育”,重点培养好的性格习惯;在小学阶段,应当进行“好学生教育”,重点培养好道德品行、学习态度、习惯等等;在初中阶段,也进行“好学生教育”,重点是重新融合道德素质,达到自觉意识的统一;在高中阶段,应当进行“好公民教育”,重点是建立信念、人生观和为人民服务的思想观念。这是一个循序渐进的过程。我们在教学中所面对的,正是应当进行“好公民教育”的高中生。由于我校的特殊属性,只能在与学生相处的有限时间内潜移默化的帮助他们改掉一些小毛病,进而树立正确的人生观、价值观。试想,如果学生连生活中的小毛病都不能改掉,反而被培养着如何树立远大理想,这不是教他们说大话、说空话吗?比如我们的影视课堂,老师会在授课过程中强调学生做事的条理性、计划性、前瞻性,这样才能保证拍摄的效率,而这些对平日生活来说也是良好的习惯。再如时下某些影视作品,明明逻辑缺失、价值观扭曲,拍得很“雷人”,却仍能获得较高的经济收益,青年学生观众往往对此无法甄别。针对这一怪相,老师在授课时会抓住每个细节,从多个角度渗透影视创作的原则,即影视作品要引导受众价值观,而非曲意迎合受众,要遵循市场规律,但更要有创意,以此来端正学生的意识形态,形成学生健康的价值观。

除了上述基本理论之外,冷冉对其他教育理论和问题也多有论及,如了解学生、个性发展、师德核心、家庭教育、考试改革、校风建设、传统美德等等均有精要的论述。以上是我对冷冉教育思想学习的一点点体会,他的思想博大精深,而我学得还很粗浅,只是冰山一角,随着今后教学工作的展开,我将联系自己的工作实际,继续学习他的教育思想,为自己的工作提供有力的理论指导。



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在教育中培养情感

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有人说,每一位教育工作者的案头都有一本《冷冉教育文集》,那一页页闪烁着智慧光芒的教育篇章总是让读者拍案惊叹。作为一名参加工作不久的新教师,不管是理论还是实践,我都有太多的东西需要学习,尤其对于非师范生的我,阅读《冷冉教育文集》即成为我走进教育理论世界的一把钥匙。

冷冉毕生从事教育事业,阅读他的文章可以从他的笔端感受到他对教育的热爱,也可以感受到他从事教育过程中的酸甜苦辣。这本书既是他对近二十年教育工作的反思,又是他对未来教育深刻的理性思考。文集里的文章虽然写得较早,但容纳了许多鲜活的思想,素质教育、课程改革、学生的心理发展、教师的发展等当今被高度关注的教育问题,在书中都有所阐述,其独到而深远的见解、深入浅出的阐述,显示了这位教育专家的远见卓识。

冷冉说过:“人的认知过程,总是伴随着情、意过程的。知、情、意、行的同步性与统一性是学习行为的客观规律,也是教育上的最佳选择。然而我们的教学工作长期以来总是孤立地解决输入知识问题,不管这知识是在怎样的精神状态下输入的,输入后又产生怎样的情感和意向,形成什么信念。这种教学对于培养学生良好的心理质量和精神风貌是十分有害的。”这一观点主张教学目标应当是认知目标和情感目标的统一,强调在教学过程中,学生的认知心理和情感心理和谐共进,从而实现学生的素质培养。很多传统的教学方式忽视了情感因素,回想自己还是学生的时候,我们的认知往往无力,思维往往凋谢,课堂往往沉闷,只有把情与知两个客观过程有意识地统一于教学活动中,才会最大限度的激发学生学习的潜能,培养学生的创新能力。而我们创新实践学校的课程,正区别于传统的教学方式,强调以学生为本,以学生的发展为本,平日授课,更多关注学生的情绪、情感、性格等诸多因素,学生在创作中总能想出很多点子,又能快速地掌握知识,大大提高了综合素质与精神风貌。

在冷冉的眼中,教育,包括它的手段、方式等,都是外界对社会化的干预。学校的任务,就是最有效地进行对儿童社会化的干预。这是他对教育本质的一种独特视角的定义,冷冉指出:教育是培养理想人的事业,“人的发展是在社会化的过程中实现的。发展是个性与环境的交换过程,而社会化就是个性与社会文明的融合。”对于具体的人的社会化的过程,冷冉总结了应当经历的三个阶段:积极的社会适应、自觉的意识统一和能动的自我控制阶段。原理规定了教育不可逾越的阶段性:在幼儿阶段,应当进行“好孩子教育”,重点培养好的性格习惯;在小学阶段,应当进行“好学生教育”,重点培养好道德品行、学习态度、习惯等等;在初中阶段,也进行“好学生教育”,重点是重新融合道德素质,达到自觉意识的统一;在高中阶段,应当进行“好公民教育”,重点是建立信念、人生观和为人民服务的思想观念。这是一个循序渐进的过程。我们在教学中所面对的,正是应当进行“好公民教育”的高中生。由于我校的特殊属性,只能在与学生相处的有限时间内潜移默化的帮助他们改掉一些小毛病,进而树立正确的人生观、价值观。试想,如果学生连生活中的小毛病都不能改掉,反而被培养着如何树立远大理想,这不是教他们说大话、说空话吗?比如我们的影视课堂,老师会在授课过程中强调学生做事的条理性、计划性、前瞻性,这样才能保证拍摄的效率,而这些对平日生活来说也是良好的习惯。再如时下某些影视作品,明明逻辑缺失、价值观扭曲,拍得很“雷人”,却仍能获得较高的经济收益,青年学生观众往往对此无法甄别。针对这一怪相,老师在授课时会抓住每个细节,从多个角度渗透影视创作的原则,即影视作品要引导受众价值观,而非曲意迎合受众,要遵循市场规律,但更要有创意,以此来端正学生的意识形态,形成学生健康的价值观。

除了上述基本理论之外,冷冉对其他教育理论和问题也多有论及,如了解学生、个性发展、师德核心、家庭教育、考试改革、校风建设、传统美德等等均有精要的论述。以上是我对冷冉教育思想学习的一点点体会,他的思想博大精深,而我学得还很粗浅,只是冰山一角,随着今后教学工作的展开,我将联系自己的工作实际,继续学习他的教育思想,为自己的工作提供有力的理论指导。

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